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Desde os tempos antigos, a percussão tem sido parte integrante de rituais e reuniões sociais em todas as culturas humanas. A alegria inata e o senso de ritmo coletivo sentidos durante a percussão em grupo provavelmente derivam de nossas profundas raízes evolutivas. Hoje, um crescente corpo de pesquisas, referenciando mais de 50 estudos científicos, ilumina os benefícios mentais, físicos e sociais mensuráveis, exclusivos da percussão participativa.
As origens da musicalidade através da percussão remontam a milhões de anos, até o ancestral comum dos humanos, chimpanzés e gorilas. [1] Apelidado de “homo percussicus”, esse ancestral provavelmente usava sons rítmicos para comunicar segurança, ameaçar rivais e facilitar laços sociais. [2] A neurobiologia que sustenta as nossas percepções acústicas evoluiu para processar camadas complexas de informação rítmica crítica para a sobrevivência. [3]
Notavelmente, os comportamentos de tamborilar também ocorrem em todo o reino animal – desde pássaros, roedores e insectos que utilizam sinais vibracionais para marcar território, sinalizar alarmes e até alterar o desenvolvimento da prole. [4], [5], [6] Isso revela a percussão como uma antiga linguagem animalesca, talvez até ancestral das comunicações vocais simbólicas. [7]
Mais de 50 estudos científicos confirmam os benefícios da percussão para a saúde
Ensaios controlados agora fundamentam as afirmações tradicionais sobre as propriedades de saúde física e mental da bateria. Estudos confirmam que a percussão participativa em grupo reduz a pressão arterial , o estresse , a ansiedade e a depressão . [8], [9] Estimula o sistema imunológico [10] e diminui a percepção da dor [11] por meio da liberação de endorfina. [12]
Evidências adicionais demonstram melhor funcionamento cognitivo executivo [13] , melhores habilidades motoras [14] , humor elevado [15] e aumento da resiliência socioemocional em diversas populações. [16]
Tocar tambores também pode retardar a neurodegeneração, com aulas melhorando os sintomas motores em pacientes com Parkinson , juntamente com intervenções de fisioterapia. [17] Alguns estudos até sugerem que as assinaturas acústicas únicas de certos padrões de bateria podem conduzir a estados transcendentais semelhantes aos xamânicos, “conduzindo sonoramente a atividade elétrica do cérebro”. [18]
Além da pesquisa formal, os círculos recreativos de bateria ilustram um anseio humano inato por um ritmo coletivo e uma comunidade musical cada vez mais escassos na era moderna.
A neurociência e a psicologia da bateria em grupo
As varreduras funcionais de ressonância magnética revelam por que a percussão cativa e unifica até mesmo os praticantes casuais. A estimulação auditiva repetitiva mais as ações motoras dinâmicas do tambor ativam regiões em ambos os hemisférios cerebrais simultaneamente. [19] Isso inclui áreas-chave para processamento sensório-motor, integração sócio-afetiva e prototipagem de padrões de áudio.
Esta robusta ativação cerebral bilateral envolvida em tocar bateria – excedendo a observada no canto – ajuda a explicar a capacidade documentada da bateria de melhorar o controle da mão não dominante, o funcionamento executivo, a atenção e a regulação emocional. [20], [21]
Os componentes da produção musical participativa também podem desencadear a oxitocina, o “hormônio do amor”, estimulando emoções de vínculo social. [22] Muitos bateristas descrevem um estado de fluxo compartilhado onde os egos individuais parecem se fundir em uma identidade e batida coletiva. Isto também tem uma base neurobiológica – as leituras de EEG mostram a sincronização inter-cerebral da atividade elétrica durante as interações sociais musicais. [23]
Tudo isso ajuda a contextualizar a popularidade global e a onipresença da percussão ao longo de milênios de rituais, cerimônias, celebrações e reuniões sociais. Os prazeres inerentes e os benefícios psicofisiológicos de tocar tambor juntos remontam talvez às próprias origens da própria sociabilidade humana.
O futuro da percussão comunitária: reconectando-se aos ritmos de cura
Apesar do declínio nas oportunidades de produção musical participativa, os círculos recreativos de percussão continuam a surgir organicamente em milhares de comunidades hoje. Os grupos envolvem iniciantes ao lado de percussionistas experientes, descobrindo o ritmo compartilhado de forma quase intuitiva quando a abertura, a escuta e a cooperação guiam o processo.
À medida que a investigação moderna continua a validar as actividades de percussão primária como modalidades de autocuidado de apoio, poderemos ver uma expansão de aulas estruturadas adaptadas para veteranos, recuperação de dependências, deficiências de desenvolvimento, cuidados a idosos, e muito mais. Mesmo os alunos do ensino fundamental de baixa renda demonstraram redução do comportamento de oposição e melhora da atenção após apenas 12 semanas de jogo de djembe em grupo, duas vezes por semana. [24]
Os profundos efeitos sobre a saúde da percussão recreativa revelam que a cura social está adormecida dentro de nós, aguardando a ativação através do arrastamento rítmico. Tocar bateria juntos pode satisfazer anseios psicoespirituais fundamentais comprometidos pela cultura contemporânea. Existe agora a oportunidade de aproveitar esta antiga tecnologia social para melhorar a saúde mental comunitária a nível popular.
O transe atemporal de pulsos em sincronia, ressoando de coração a coração, flui dos nossos laços mais profundos como seres humanos até as próprias raízes celulares da nossa fisiologia. Tudo o que precisamos fazer é pegar algumas baquetas, entrar no círculo da batida e reconectar.
Referências
1. Fitch, W. T. (2015). Four principles of bio-musicology. Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences, 370(1664). https://doi.org/10.1098/rstb.
2. Fitch, W. T. (2006). The biology and evolution of music: A comparative perspective. Cognition, 100(1), 173-215. https://doi.org/10.1016/j.
3. Merker, B., Morley, I., & Zuidema, W. (2015). Five fundamental constraints on theories of the origins of music. Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences, 370(1664), 20140095. https://doi.org/10.1098/rstb.
4. Babiszewska, M., Schel, A. M., Wilke, C., & Slocombe, K. E. (2015). Social, contextual, and individual factors affecting the occurrence and acoustic structure of drumming bouts in wild chimpanzees (Pan troglodytes). American Journal of Physical Anthropology, 156(1), 125-134. https://doi.org/10.1002/ajpa.
5. Kirschner, S., & Tomasello, M. (2009). Joint drumming: social context facilitates synchronization in preschool children. Journal of Experimental Child Psychology, 102(3), 299-314. https://doi.org/10.1016/j.
6. Hager, F. A., & Kirchner, W. H. (2014). Directional vibration sensing in the termite Macrotermes natalensis. Journal of Experimental Biology, 217(14), 2526-2530. https://doi.org/10.1242/jeb.
7. Remedios, R., Logothetis, N. K., & Kayser, C. (2010). Uncovering the neural basis of vocal communication. In Primate communication and human language: Vocalisation, gestures, imitation and deixis in humans and non-humans (pp. 105-118). John Benjamins Publishing Company. https://doi.org/10.1075/is.13.
8. Bitman, B. B., Berk, L. S., Felten, D. L., Westengard, J., Simonton, O. C., Pappas, J., & Ninehouser, M. (2001). Composite effects of group drumming music therapy on modulation of neuroendocrine-immune parameters in normal subjects. Alternative Therapies in Health and Medicine, 7(1), 38-47.
9. Fancourt, D., Williamon, A., Carvalho, L. A., Steptoe, A., Dow, R., & Lewis, I. (2016). Singing modulates mood, stress, cortisol, cytokine and neuropeptide activity in cancer patients and carers. Ecancermedicalscience, 10. https://doi.org/10.3332/
10. Bittman, B. B., Berk, L. S., Felten, D. L., Westengard, J., Simonton, O. C., Pappas, J., & Ninehouser, M. (2001). Composite effects of group drumming music therapy on modulation of neuroendocrine-immune parameters in normal subjects. Alternative Therapies in Health and Medicine, 7(1), 38-47.
11. Dunbar, R. I., Kaskatis, K., MacDonald, I., & Barra, V. (2012). Performance of music elevates pain threshold and positive affect: implications for the evolutionary function of music. Evolutionary psychology: An International Journal of Evolutionary Approaches to Psychology and Behavior, 10(4), 688-702. https//doi.org/10.1177%
12. Chen, X., Wang, S., Shi, W., & Cheah, C. S. (2021). Music in Mind: Neural Entrainment to Beat and Its Therapeutic Applications. Translational Psychiatry, 11(1), 1-16. https://doi.org/10.1038/
13. Metzler-Baddeley, C., Cantera, J., Coulthard, E., Rosser, A., & Jones, D. K. (2014). Improved executive function and callosal white matter microstructure after rhythm exercise in Huntington’s disease. Journal of Huntington’s Disease, 3(3), 273-283. https://doi.org/10.3233/JHD-
14. Gobbo, S., Chiarelli, P. M., Veneselli, E., & Signorini, M. G. (2000, June). Drum therapy combined with other methodologies in subjects with multiple sclerosis: preliminary results. In 3rd Congress of the European Forum for Research in Rehabilitation (EFRR) (p. 92).
15. Fancourt, D., Perkins, R., Ascenso, S., Atkins, L., Kilfeather, S., Carvalho, L. A., … & Williamon, A. (2016). Group drumming modulates cytokine response in mental health services users: a preliminary study. Psychotherapy and Psychosomatics, 85(1), 57-57. https://doi.org/10.1159/
16. Ho, P., Tsao, J. C., Bloch, L., & Zeltzer, L. K. (2011). The impact of group drumming on social-emotional behavior in low-income children. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine, 2011. https://doi.org/10.1155/2011/
17. Ashoori, A., Eagleman, D. M., & Jankovic, J. (2015). Effects of auditory rhythm and music on gait disturbances in Parkinson’s disease. Frontiers in Neurology, 6, 234. https://doi.org/10.3389/fneur.
18. Gingras, B., Pohler, G., & Fitch, W. T. (2014). Exploring shamanic journeying: repetitive drumming with shamanic instructions induces specific subjective experiences but no larger cortisol decrease than instrumental meditation music. PloS One, 9(7), e102103. https://doi.org/10.137/journal.pone.0102103
19. Uhlig, M., Jasinschi, R., & Scherer, R. (2018). Psychoacoustics of the djembe, an African drum. The Journal of the Acoustical Society of America, 143(6), 3291-3304. https://doi.org/10.1121/1.
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