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A ciência por trás dos círculos de bateria: o ritmo como remédio

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Desde os tempos antigos, a percussão tem sido parte integrante de rituais e reuniões sociais em todas as culturas humanas. A alegria inata e o senso de ritmo coletivo sentidos durante a percussão em grupo provavelmente derivam de nossas profundas raízes evolutivas. Hoje, um crescente corpo de pesquisas, referenciando mais de 50 estudos científicos, ilumina os benefícios mentais, físicos e sociais mensuráveis, exclusivos da percussão participativa.

As origens da musicalidade através da percussão remontam a milhões de anos, até o ancestral comum dos humanos, chimpanzés e gorilas. [1] Apelidado de “homo percussicus”, esse ancestral provavelmente usava sons rítmicos para comunicar segurança, ameaçar rivais e facilitar laços sociais. [2] A neurobiologia que sustenta as nossas percepções acústicas evoluiu para processar camadas complexas de informação rítmica crítica para a sobrevivência. [3]

Notavelmente, os comportamentos de tamborilar também ocorrem em todo o reino animal – desde pássaros, roedores e insectos que utilizam sinais vibracionais para marcar território, sinalizar alarmes e até alterar o desenvolvimento da prole. [4], [5], [6] Isso revela a percussão como uma antiga linguagem animalesca, talvez até ancestral das comunicações vocais simbólicas. [7]

Mais de 50 estudos científicos confirmam os benefícios da percussão para a saúde

Ensaios controlados agora fundamentam as afirmações tradicionais sobre as propriedades de saúde física e mental da bateria. Estudos confirmam que a percussão participativa em grupo reduz a pressão arterial , o estresse , a ansiedade e a depressão . [8], [9] Estimula o sistema imunológico [10] e diminui a percepção da dor [11] por meio da liberação de endorfina. [12] 

Evidências adicionais demonstram melhor funcionamento cognitivo executivo [13] , melhores habilidades motoras [14] , humor elevado [15] e aumento da resiliência socioemocional em diversas populações. [16]

Tocar tambores também pode retardar a neurodegeneração, com aulas melhorando os sintomas motores em pacientes com Parkinson , juntamente com intervenções de fisioterapia. [17] Alguns estudos até sugerem que as assinaturas acústicas únicas de certos padrões de bateria podem conduzir a estados transcendentais semelhantes aos xamânicos, “conduzindo sonoramente a atividade elétrica do cérebro”. [18]

Além da pesquisa formal, os círculos recreativos de bateria ilustram um anseio humano inato por um ritmo coletivo e uma comunidade musical cada vez mais escassos na era moderna.

A neurociência e a psicologia da bateria em grupo

As varreduras funcionais de ressonância magnética revelam por que a percussão cativa e unifica até mesmo os praticantes casuais. A estimulação auditiva repetitiva mais as ações motoras dinâmicas do tambor ativam regiões em ambos os hemisférios cerebrais simultaneamente. [19] Isso inclui áreas-chave para processamento sensório-motor, integração sócio-afetiva e prototipagem de padrões de áudio.

Esta robusta ativação cerebral bilateral envolvida em tocar bateria – excedendo a observada no canto – ajuda a explicar a capacidade documentada da bateria de melhorar o controle da mão não dominante, o funcionamento executivo, a atenção e a regulação emocional. [20], [21]

Os componentes da produção musical participativa também podem desencadear a oxitocina, o “hormônio do amor”, estimulando emoções de vínculo social. [22] Muitos bateristas descrevem um estado de fluxo compartilhado onde os egos individuais parecem se fundir em uma identidade e batida coletiva. Isto também tem uma base neurobiológica – as leituras de EEG mostram a sincronização inter-cerebral da atividade elétrica durante as interações sociais musicais. [23]

Tudo isso ajuda a contextualizar a popularidade global e a onipresença da percussão ao longo de milênios de rituais, cerimônias, celebrações e reuniões sociais. Os prazeres inerentes e os benefícios psicofisiológicos de tocar tambor juntos remontam talvez às próprias origens da própria sociabilidade humana.

O futuro da percussão comunitária: reconectando-se aos ritmos de cura

Apesar do declínio nas oportunidades de produção musical participativa, os círculos recreativos de percussão continuam a surgir organicamente em milhares de comunidades hoje. Os grupos envolvem iniciantes ao lado de percussionistas experientes, descobrindo o ritmo compartilhado de forma quase intuitiva quando a abertura, a escuta e a cooperação guiam o processo.

À medida que a investigação moderna continua a validar as actividades de percussão primária como modalidades de autocuidado de apoio, poderemos ver uma expansão de aulas estruturadas adaptadas para veteranos, recuperação de dependências, deficiências de desenvolvimento, cuidados a idosos, e muito mais. Mesmo os alunos do ensino fundamental de baixa renda demonstraram redução do comportamento de oposição e melhora da atenção após apenas 12 semanas de jogo de djembe em grupo, duas vezes por semana. [24]

Os profundos efeitos sobre a saúde da percussão recreativa revelam que a cura social está adormecida dentro de nós, aguardando a ativação através do arrastamento rítmico. Tocar bateria juntos pode satisfazer anseios psicoespirituais fundamentais comprometidos pela cultura contemporânea. Existe agora a oportunidade de aproveitar esta antiga tecnologia social para melhorar a saúde mental comunitária a nível popular.

O transe atemporal de pulsos em sincronia, ressoando de coração a coração, flui dos nossos laços mais profundos como seres humanos até as próprias raízes celulares da nossa fisiologia. Tudo o que precisamos fazer é pegar algumas baquetas, entrar no círculo da batida e reconectar.

Referências

1. Fitch, W. T. (2015). Four principles of bio-musicology. Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences, 370(1664). https://doi.org/10.1098/rstb.2014.0091

2. Fitch, W. T. (2006). The biology and evolution of music: A comparative perspective. Cognition, 100(1), 173-215. https://doi.org/10.1016/j.cognition.2005.11.009

3. Merker, B., Morley, I., & Zuidema, W. (2015). Five fundamental constraints on theories of the origins of music. Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences, 370(1664), 20140095. https://doi.org/10.1098/rstb.2014.0095

4. Babiszewska, M., Schel, A. M., Wilke, C., & Slocombe, K. E. (2015). Social, contextual, and individual factors affecting the occurrence and acoustic structure of drumming bouts in wild chimpanzees (Pan troglodytes). American Journal of Physical Anthropology, 156(1), 125-134. https://doi.org/10.1002/ajpa.22641

5. Kirschner, S., & Tomasello, M. (2009). Joint drumming: social context facilitates synchronization in preschool children. Journal of Experimental Child Psychology, 102(3), 299-314. https://doi.org/10.1016/j.jecp.2008.07.005

6. Hager, F. A., & Kirchner, W. H. (2014). Directional vibration sensing in the termite Macrotermes natalensis. Journal of Experimental Biology, 217(14), 2526-2530. https://doi.org/10.1242/jeb.105959

7. Remedios, R., Logothetis, N. K., & Kayser, C. (2010). Uncovering the neural basis of vocal communication. In Primate communication and human language: Vocalisation, gestures, imitation and deixis in humans and non-humans (pp. 105-118). John Benjamins Publishing Company. https://doi.org/10.1075/is.13.07rem

8. Bitman, B. B., Berk, L. S., Felten, D. L., Westengard, J., Simonton, O. C., Pappas, J., & Ninehouser, M. (2001). Composite effects of group drumming music therapy on modulation of neuroendocrine-immune parameters in normal subjects. Alternative Therapies in Health and Medicine, 7(1), 38-47.

9. Fancourt, D., Williamon, A., Carvalho, L. A., Steptoe, A., Dow, R., & Lewis, I. (2016). Singing modulates mood, stress, cortisol, cytokine and neuropeptide activity in cancer patients and carers. Ecancermedicalscience, 10. https://doi.org/10.3332/ecancer.2016.631

10. Bittman, B. B., Berk, L. S., Felten, D. L., Westengard, J., Simonton, O. C., Pappas, J., & Ninehouser, M. (2001). Composite effects of group drumming music therapy on modulation of neuroendocrine-immune parameters in normal subjects. Alternative Therapies in Health and Medicine, 7(1), 38-47.

11. Dunbar, R. I., Kaskatis, K., MacDonald, I., & Barra, V. (2012). Performance of music elevates pain threshold and positive affect: implications for the evolutionary function of music. Evolutionary psychology: An International Journal of Evolutionary Approaches to Psychology and Behavior, 10(4), 688-702. https//doi.org/10.1177%2F147470491201000403

12. Chen, X., Wang, S., Shi, W., & Cheah, C. S. (2021). Music in Mind: Neural Entrainment to Beat and Its Therapeutic Applications. Translational Psychiatry, 11(1), 1-16. https://doi.org/10.1038/s41398-021-01638-5

13. Metzler-Baddeley, C., Cantera, J., Coulthard, E., Rosser, A., & Jones, D. K. (2014). Improved executive function and callosal white matter microstructure after rhythm exercise in Huntington’s disease. Journal of Huntington’s Disease, 3(3), 273-283. https://doi.org/10.3233/JHD-140113

14. Gobbo, S., Chiarelli, P. M., Veneselli, E., & Signorini, M. G. (2000, June). Drum therapy combined with other methodologies in subjects with multiple sclerosis: preliminary results. In 3rd Congress of the European Forum for Research in Rehabilitation (EFRR) (p. 92).

15. Fancourt, D., Perkins, R., Ascenso, S., Atkins, L., Kilfeather, S., Carvalho, L. A., … & Williamon, A. (2016). Group drumming modulates cytokine response in mental health services users: a preliminary study. Psychotherapy and Psychosomatics, 85(1), 57-57. https://doi.org/10.1159/000431257

16. Ho, P., Tsao, J. C., Bloch, L., & Zeltzer, L. K. (2011). The impact of group drumming on social-emotional behavior in low-income children. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine, 2011. https://doi.org/10.1155/2011/250708

17. Ashoori, A., Eagleman, D. M., & Jankovic, J. (2015). Effects of auditory rhythm and music on gait disturbances in Parkinson’s disease. Frontiers in Neurology, 6, 234. https://doi.org/10.3389/fneur.2015.00234

18. Gingras, B., Pohler, G., & Fitch, W. T. (2014). Exploring shamanic journeying: repetitive drumming with shamanic instructions induces specific subjective experiences but no larger cortisol decrease than instrumental meditation music. PloS One, 9(7), e102103. https://doi.org/10.137/journal.pone.0102103

19. Uhlig, M., Jasinschi, R., & Scherer, R. (2018). Psychoacoustics of the djembe, an African drum. The Journal of the Acoustical Society of America, 143(6), 3291-3304. https://doi.org/10.1121/1.5040489

20. Chandraiah, S., Schlenz, K., Bamford, J., & Schlenz, M. A. (2018). Differential effects of bimanual finger tapping versus drumming to cue gait in Parkinson’s disease. Parkinsonism & Related Disorders, 52, 98-101. https://doi.org/10.1016/j.parkreldis.2018.03.039

21. Bernardi, L., Porta, C., & Sleight, P. (2006). Cardiovascular, cerebrovascular, and respiratory changes induced by different types of music in musicians and non- musicians: the importance of silence. Heart, 92(4), 445-452. http://dx.doi.org/10.1136/hrt.2005.064600

22. Chanda, M. L., & Levitin, D. J. (2013). The neurochemistry of music. Trends in Cognitive Sciences, 17(4), 179-193. https://doi.org/10.1016/j.tics.2013.02.007

23. Lindenberger, U., Li, S. C., Gruber, W., & Müller, V. (2009). Brains swinging in concert: cortical phase synchronization while playing guitar. BMC Neuroscience, 10(1), 1-12. https://doi.org/10.1186/1471-2202-10-22

24. Ho, P., Tsao, J. C. I., Bloch, L., & Zeltzer, L. K. (2011). The impact of group drumming on social-emotional behavior in low-income children. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine, 2011. https://doi.org/10.1155/2011/250708

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Movimento consciente para controlar a dor e a ansiedade

A neurociência mostra os benefícios claros de uma prática de consciência consciente, mas você não precisa ficar parado para acalmar sua mente

Você acha difícil ficar parado? A pesquisa mostra que as práticas baseadas em mindfulness podem desempenhar um papel promissor no alívio da dor crônica e da ansiedade, mas a maioria dos exercícios tradicionais de atenção plena exige que os participantes fiquem parados por longos períodos de tempo, algo que pode ser difícil para pessoas que sofrem de dor física ou ansiedade severa.

Os benefícios da atenção plena

O estado consciente é “caracterizado por mudanças na atividade neural que foram estudadas por mais de duas décadas em dezenas de trabalhos acadêmicos”, de acordo com Chris Fields, cientista consultor e pesquisador da Tufts University que estuda física, biologia e ciência cognitiva.

“Diferentes regiões do cérebro são ativadas quando se trata de si mesmo, por exemplo, versus o mundo externo”, disse Fields. “Essas diferenças estão bem documentadas na literatura da neurociência”.

Vários  estudos destacaram os efeitos positivos da atenção plena na saúde física e emocional. As práticas de consciência consciente têm sido associadas à melhoria da resiliência cognitiva, combatendo a ansiedade, a depressão e o estresse, juntamente com a cognição geral aprimorada. As melhorias observadas no controle cognitivo incluem melhor regulação emocional e humor elevado, o que também contribui para a aceitação e tolerância à dor.

A neurociência por trás da consciência consciente

Estudos comparando varreduras cerebrais fMRI de indivíduos envolvidos em um exercício de atenção plena com as varreduras cerebrais de um grupo de controle mostraram que mesmo um breve estado de consciência consciente pode reduzir significativamente a percepção da dor física.

Uma  explicação sugerida para esse mecanismo é que o caminho neural específico para atenção e atenção plena é compartilhado com o caminho final para alívio da dor.

Um  estudo adicional mostrou que os participantes que continuaram a se envolver em uma prática de atenção plena por mais tempo reduziram significativamente a ativação da amígdala , a estrutura do cérebro que regula amplamente os sentimentos de agressão, ansiedade, medo e estresse.

Indo além das práticas de mindfulness sentado

Você precisa se sentar em uma posição de pernas cruzadas por horas, como em alguns desses estudos, para acessar os efeitos calmantes e analgésicos da atenção plena? O Sr. Fields disse que não – há “muitos exemplos de atividades que induzem de forma confiável estados focados e ‘totalmente presentes'”.

Uma combinação de movimento consciente facilmente acessível é caminhar.

Etapas para incorporar um exercício de consciência consciente andando

O propósito de um exercício de atenção plena não é limpar todos os pensamentos, mas simplesmente focar na própria caminhada.

“Durante uma prática de consciência consciente, o objetivo é estar presente e permanecer conectado ao seu corpo através da observação de seus pés quando eles tocam o solo”, disse James Kearns, um instrutor certificado de atenção plena. “Este é um exercício projetado para envolver com clareza o momento e colocar espaço entre você e uma reação emocional imediata.”

Ele recomenda uma rotina de três etapas para um exercício de consciência consciente em movimento curto e simples.

  1. Defina um período de tempo dedicado para estar totalmente presente, começando com dois a cinco minutos. Encontre um lugar onde você possa permanecer seguro e sem distrações. Trabalhe com onde você está.
  2. Comece a andar devagar e mantenha um ritmo constante. Respire normalmente.
  3. Observe seus passos. Observe um ritmo e concentre toda a sua atenção nas sensações físicas à medida que seus pés tocam o chão. Esta é a sua âncora. Ao caminhar, retorne consistentemente o foco aos seus passos.

E se você perder o foco ou começar a pensar em outra coisa? Para caminhar com atenção plena, passos são usados ​​no lugar de uma âncora de respiração. Quando você inevitavelmente se distrair com os pensamentos, volte para os passos.

Você pode adicionar este exercício como um regime diário ou pode optar por usar sua caminhada consciente como uma ferramenta para controlar a dor ou a ansiedade, conforme necessário. Quanto mais tempo você gastar nesta prática, mais benéfico será.

Kayla Laine

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Como a mídia social afeta sua memória

A proliferação explosiva de plataformas de mídia social e seu uso por bilhões de pessoas todos os dias nos mostra que essa nova forma de interação entre seres humanos e tecnologia está tendo um impacto profundo.

Essa tecnologia permitiu que praticamente todos, em todo o mundo, se conectassem com vizinhos próximos e distantes e compartilhassem instantaneamente tudo, desde fotos fofas de animais de estimação até opiniões políticas acaloradas. Os cientistas sociais estão se esforçando para descobrir que impacto essa mudança radical na interação humana está realmente tendo sobre nós – e sobre nossos cérebros – em cada estágio da vida. Pesquisas recentes mostram que quando se trata de memória, o uso intenso de redes sociais parece nos enfraquecer.

A influência dominante das mídias sociais

Seja Facebook, Youtube, Instagram, WhatsApp ou TikTok – cada um dos quais atrai a atenção regular de mais de um bilhão de usuários (ou, no caso do Facebook, quase 3 bilhões) – navegar pelos feeds de mídia social é um passatempo dominante para muitos. . Os americanos gastam, em média, pouco mais de duas horas por dia nas redes sociais, mas esse tempo varia muito entre diferentes faixas etárias.

A Geração Z, por exemplo – os nascidos entre meados dos anos 90 e por volta de 2010, e a primeira geração a ser criada com uma conexão de internet sempre ao seu alcance – gasta em média 4,5 horas por dia nas redes sociais. E essas são “médias”. De acordo com a Pew Research , 46% dos adolescentes e 44% dos jovens de 18 a 49 anos relatam estar online “quase constantemente’”, e é provável que esse mesmo grupo passe um tempo acima da média em sites de redes sociais.

A mídia social é claramente uma influência dominante, e questões estão sendo levantadas sobre como esse meio pode impactar nossos relacionamentos, saúde mental e função cognitiva.

Impacto prejudicial da mídia social na memória

Apesar do potencial positivo da mídia social para fornecer conexão humana significativa, a pesquisa mostra efeitos nocivos preocupantes do uso intenso de mídia social na saúde mental e emocional , especialmente para adolescentes.

Três estudos relacionados, publicados no Journal of Experimental Social Psychology de maio de 2018, examinaram como a memória é afetada quando os participantes registram suas experiências usando mídia digital, quando as compartilham e quando simplesmente não usam mídia. Em cada caso em que os participantes registraram ou compartilharam suas experiências, sua capacidade de lembrar detalhes de sua experiência foi reduzida.

“Em todos os três estudos, encontramos evidências de que o uso da mídia prejudica a memória, independentemente de a memória ter sido testada logo após a experiência ou mais de uma semana depois”, concluíram os autores do estudo.

Outro estudo , publicado em fevereiro de 2020 em nome da The Gerontological Society of America, examinou a correlação entre a memória e o tempo gasto nas mídias sociais em adultos e descobriu que, nos dias em que o uso das mídias sociais era “alto”, os participantes relatavam consistentemente mais falhas de memória. .

Por padrão – ‘Dopamine Hit’ mantém você viciado

A mídia social pode estar prejudicando nossa capacidade de lembrar por alguns motivos: distrai e vicia. Isso é intencional.

“O processo de pensamento que envolveu a construção desses aplicativos, sendo o Facebook o primeiro deles… era sobre: ​​’Como consumimos o máximo possível de seu tempo e atenção consciente?’ E isso significa que precisamos dar a você um pouco de dopamina de vez em quando, porque alguém curtiu ou comentou uma foto ou uma postagem ou o que quer que seja ”, disse Sean Parker, o primeiro presidente do Facebook, em uma entrevista de 2017 com Axios.

Esse mecanismo fará com que os usuários contribuam com mais conteúdo, curtidas e comentários, disse Parker.

“É um ciclo de feedback de validação social … exatamente o tipo de coisa que um hacker como eu inventaria porque você está explorando uma vulnerabilidade na psicologia humana. Os inventores … entenderam isso conscientemente. E nós fizemos isso de qualquer maneira.

Matt Johnson,  um neurocientista com doutorado em psicologia cognitiva pela Universidade de Princeton, especialista em psicologia do consumidor e autor de “Branding That Means Business”, disse que experiências como essa podem antecipar a formação da memória.

“Existe um processo importante que precisa acontecer para que novas memórias sejam formadas. Quanto melhor estivermos focados na experiência, melhor nos lembraremos dela mais tarde. Quando estamos tendo uma experiência e nosso telefone está lá, sempre vamos checá-lo. Há uma série de experiências digitais que podem nos afastar da experiência que poderíamos ter.”

Precisamente porque é difícil parar de pegar um dispositivo toda vez que ele acende com uma notificação, estamos distraídos e multitarefas mais do que nunca – mas não somos muito bons nisso. Em um estudo controlado randomizado, estudantes universitários que navegaram pelo Instagram enquanto ouviam um palestrante lembravam-se significativamente menos do material apresentado do que seus colegas que ouviam sem distração digital.

Simplesmente não nos lembramos tão bem das coisas quando nossa atenção está dividida. E o impacto na educação é preocupante.

“Como professor, eu mesmo vejo isso”, disse Johnson, observando os efeitos da distração digital na experiência da sala de aula.

“Além disso, quanto mais tempo você passa nessas plataformas, você concorda com a gratificação imediata. Você fica com uma impaciência realmente desconfortável com experiências que não são imediatamente gratificantes. A educação é uma proposta de longo prazo. Os alunos perdem a paciência para empreendimentos de longo prazo, como aprender uma matéria ou concluir um curso.”

O ‘Efeito Google’

Outra maneira pela qual o uso intenso de mídia social pode afetar a memória é por meio de um fenômeno que os pesquisadores chamam de “efeito Google”. Não muito tempo atrás, encontrar informações sobre um assunto desconhecido exigia um esforço pessoal substancial – idas à biblioteca, folheamento de livros de referência ou telefonemas para outras pessoas que pudessem estar por dentro.

Agora que praticamente qualquer informação, da mais trivial à misteriosa, pode ser encontrada em segundos por meio do Google ou de outros mecanismos de pesquisa, não apenas exige menos esforço para encontrar informações, mas a maioria de nós também se esforça menos para lembrá-las. . Na verdade, “terceirizamos” nossa memória para a internet e usamos a mídia social como um de nossos bancos pessoais de memória online.

Na verdade, um estudo publicado na edição de 5 de agosto de 2011 da Science descobriu que “quando as pessoas esperam ter acesso futuro a informações, elas têm taxas mais baixas de recuperação da informação em si e maior lembrança de onde acessá-la”. Em outras palavras, é mais provável que lembremos em qual site pesquisar do que as informações reais que estamos procurando.

Johnson disse que quando se trata de aprendizado, o esforço é importante.

“Existe uma relação muito forte entre o esforço que você tende a colocar em uma tarefa e a probabilidade de se lembrar dela. Quanto mais você forçar suas faculdades cognitivas, melhor será capaz de se lembrar. Se você realmente tiver que trabalhar para isso, combinando muitos processos cognitivos diferentes, será uma memória muito forte. Online, você obterá a resposta, mas basicamente não terá memória dessa experiência e terá que procurá-la novamente. Exportamos nossa memória de longo prazo para esses dispositivos.”

Quebrando o hábito

Até que ponto a mídia social pode criar experiências agradáveis ​​e conexões significativas entre as pessoas pode estar em debate, mas uma coisa não é – a quantidade de tempo que a maioria de nós gasta nas mídias sociais está mudando o que lembramos, como lembramos e possivelmente até mesmo nossa capacidade de memória . E um crescente corpo de pesquisa sugere que, em grandes quantidades, o efeito na memória é principalmente prejudicial.

É impossível dizer com precisão quanto tempo gasto nas mídias sociais é demais, mas existem algumas orientações simples que podem ajudar a gerenciar o uso, especialmente para adolescentes. A pesquisa sugere que os efeitos negativos para a saúde mental aumentam quando mais de duas horas são gastas em sites de redes sociais diariamente, de modo que pode ser um bom limite superior a ser observado.

Johnson sugere também refletir regularmente sobre suas experiências recentes nas mídias sociais e estar ciente de quaisquer arrependimentos ou experiências negativas associadas a esse período.

Colocar limites claros no tempo gasto nas mídias sociais também é prudente. Johnson sugere usar um cronômetro para ter um lembrete audível de quando o tempo acabou.

“Quando o cronômetro acabar, desligue [o aplicativo] mesmo que esteja no meio do vídeo. Configure uma estrutura rígida para quanto tempo você se permite permanecer nesses aplicativos. Essencialmente, precisamos exportar nossa abordagem a eles para regras externas. Se deixarmos isso para nossa própria autodisciplina, os aplicativos sempre nos vencerão porque é para isso que eles foram projetados.”

Zrinka Peters

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Tempos de agitação social parecem aumentar a neuroplasticidade do nosso cérebro

Novas pesquisas sugerem que tempos de agitação global apresentam uma oportunidade única para o crescimento neurológico e profunda mudança de comportamento, mas apenas quando aproveitados corretamente.

Kayla Osterhoff é uma neuropsicofisiologista que estuda a interação da mente e do cérebro, que ela chama de ‘sistema operacional humano’.

“Um dos maiores mistérios da neurociência moderna é, na verdade, como o cérebro produz a mente. A razão pela qual não conseguimos encontrar uma resposta para isso é porque não é assim que funciona. Esses dois são na verdade sistemas separados que interagem juntos para produzir o que chamo de ‘sistema operacional humano’, responsável por nossa versão da realidade como humanos”, disse Osterhoff.

Osterhoff recentemente pesquisou a hipótese de que tempos de agitação social fornecem uma oportunidade valiosa para atualizar neurologicamente esse sistema operacional humano.

“Neste momento, temos esta oportunidade única de atualizar nosso ‘sistema operacional humano’ globalmente”, disse Osterhoff. “E isso porque, como sociedade em todo o mundo, estamos experimentando essa agitação social e isso causou algumas mudanças cognitivas e neurológicas significativas que nos deram uma oportunidade de crescer e evoluir como sociedade”.

Osterhoff aponta vários fatores fascinantes que contribuem para esse fenômeno.

“Então, estudos estão mostrando que estados agudos de estresse, como choque, trauma ou algo surpreendente como o que estamos experimentando atualmente em nosso mundo, causaram essa mudança psicológica cognitiva que realmente torna nossa mente subconsciente mais sugestionável, o que significa que nossa mente subconsciente é antecipado, por assim dizer, e é mais maleável, é mais programável”, disse Osterhoff. 

“Se você olhar para trás na pesquisa da hipnose clínica e na pesquisa ericksoniana – ele foi meio que o pai da hipnose clínica – ele descobriu em sua pesquisa que o choque e a surpresa são na verdade uma forma de indução hipnótica que pode ser utilizada para reprogramar a mente subconsciente ou aumentar sugestionabilidade subconsciente”, disse ela. 

Outro fator que Osterhoff descobriu tem a ver com o fenômeno da neuroplasticidade.

“Então, neuroplasticidade se refere à maneira como nossos neurônios, nossas células cerebrais, disparam e se conectam. Assim, a neuroplasticidade aumenta nossa capacidade de mudar e remodelar essas vias neurais”, disse Osterhoff. “A segunda oportunidade que temos agora é um aumento global da neuroplasticidade. Agora, nestes tempos de agitação, nossas vidas foram reviradas, nossos padrões mudaram e estamos experimentando coisas pela primeira vez. Então, por causa disso, nosso globo está experimentando maior neuroplasticidade e sugestionabilidade subconsciente aumentada.”

Quais são as implicações dessas descobertas?

“Agora, a oportunidade aqui é que podemos alavancar essas duas habilidades para mudar, crescer, evoluir, mudar e aprender em nosso benefício ou, se permanecermos inconscientes disso, podemos ser alterados de uma maneira prejudicial para nós também. ”, disse Osterhoff. 

“Por exemplo, se você quer parar de fumar ou quer mudar algum tipo de comportamento, você tem uma capacidade maior de fazer isso agora do que nunca. Por outro lado, se você passar esse tempo com medo ou preocupação, corre o risco de conectar esses comportamentos à sua fisiologia. Como isso está acontecendo em grande escala, nosso mundo tem uma capacidade maior de evoluir, mudar e crescer do que nunca. Então precisamos alavancar isso, precisamos tirar vantagem para que possamos fazer as mudanças positivas que queremos ver no mundo acontecerem.”

Natasha Gutshtein